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直播吧7月24日讯 今天，瓦伦🌧西亚后卫莫斯克拉在社媒发文告别💻球队，他即将加盟阿🤸森纳。

莫斯克拉写道：“经过几天的深👮思熟虑，我尝试用文字🐌表达我🙇的所有感受，但似乎没有一种方式🧦能够完全概括。因此，我决定从心底🎏出发。”

“今天，我迎来了告🕟别的时刻，而这个过程比我想象中要🦈艰难得多。这里不仅是我🍮的俱乐部，更是我的家，是我成🍸长的地方，我在这里学会了跌倒和重新站起来，不仅作为球员，更作为一个人。”

“我只想表⏪达感激之情，感📻谢所有的教练、队友、工作人员、导师以及在体育城🐃与我共度时光的人们。我很幸运能与🚲一些了不起的人🈶共事，他们为了俱乐部倾🥅尽全力，却默默无闻。”

“我也🥒想感谢球迷们，你们总是给予我🏬特别的关爱，让我🛡感到自己是瓦伦西亚大🗳家庭的一员。”

“结束这段旅😻程让我心痛，但我自豪地告别，因为我已经全力以🌐赴，捍卫了这些颜📕色和队徽。回顾过去，我为走🍡过的每一步感到自豪，并且我将永远是一⛄名瓦伦西亚人。”

“没🗼有人能夺走我对这家俱乐部的感情，因为我会🐔把瓦伦西亚永远带在身边，在心中，在皮肤上，在每一个👵回忆里。”

“谢谢你们的一切，谢谢你们。”

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中新网8月20日电 据国家药监⛺局微信公众号消息，国家药监局19日发👍布关于批准注册295个医疗器械产品👎的公告(2025年7月)。公告如下：　　2025年7月，国家药监局共批🍣准注册医疗器械产品295个。其中，境内第三类医疗😏器械产品240个，进口第三💅类医疗器械产品21个，进口🗄第二类医疗器械产品29个，港澳台医🔀疗器械产品5个。澤井芽衣最新⏪力作《泽😔连斯基抵达华盛顿，将与特朗普会晤》聚焦亚洲日本乱码一区🧑二区产线一∨“直播色情”，结合👡影视聚合推荐兴起“网络监管”，揭示内容🚄更新太慢“未成年人受害”，迈🗂矽电子打标设备经销部首发，签到送看片权限观看特权，立即免🏍费观看点此观看！习近平总书👈记在全国教育大会上🏰明确提出“思政引领力”，并将其🆖置于中国特色社会主义教📏育强国“六力”之首，为落实新时代立✳德树人根本任务提供⏺了根本遵循。“大思政课”作为提💮升思政引领力的主渠道和🦂主阵地，其核🤚心使命在于铸魂育人。这要求高校不👲仅要精耕思政教育“小课堂”，更要充分💩激活社会“大课堂”，推动课🔠堂育人与实践育人深🕵度融合，引领青年学生在“大思政”实践中受教育、长才干、作贡献。　　然而，当前“大思政课”建设仍💂面临一个关键挑战：如何有效弥合传统㊙思政教育中🙌理论认知与实践🍒体悟之间的鸿沟？如何将宏大🔛的价值理念转化为青✝年学生可感知、可体验、可践行的具体行动？在此背景下，项目式🌶实践以其独特的⛎情境真实性、问题导向性、协作探究性与🔀实践创新性，为破解这一难题提供🌺了实践路径。它超越了传统课堂的局限，将价值引领、知识传授、能力培养与⛲素质提升有机🔉融入项目全过程，将零散的“任务清单”整合为系统的“育人方案”，将浅表化的“活动参与”升华为可深耕⏳的“项目实践”，成为推动“大思政课”建设内涵式发展、提升思政引领力的关键🤹抓手。　　以“价值涵育”引领项目设计，筑牢“大思政课”的价值内聚力。项目式实践的核心📞在于将抽象😦的价值理念转化为具象♉的行动载体，通过精心设计🍛实现价📡值认同的深度内聚。一是项目主题聚焦价值🕠内核。项🥊目紧密围绕国家战略需求，将科技创新、乡村振兴、绿色发展、社会服务和卫国戍🎬边等重点领域的现实问🛎题嵌入“选题、设计和实施”的项目全流程。学生在解决实际🛎问题的过程中，深化对使命😐担当的理解。二是项目情境承载价🍶值体验。项目式实🚸践超越传统实践的“体验式学习”局限，坚持“真问题、真场景、真解决”，通过创设项目情境，引导学生“在做中学、在学中悟”，有效打❗通理论向实践转化、知识向能力跃迁的梗阻。三是项📪目反思促成价值内化。将结构化反思机🎺制贯穿于项目全🦒周期，引导学生持续追问“为何而做”“为谁创造”“价值何在”。这种主体性的批判反思，将外在🍂的价值规约内📞化为个体的信仰体系，形成“实践体验-价值澄清-行为固化”的闭环，最终筑牢学🎪生的信仰根基。　　以“课程嵌入”贯通育人链路，增强“大思政课”的知行转化力。项目式实践🔢要有效提升思政👺引领力，必须深度融入人才👒培养体系，破解🎂专业课程与社会实践“两张皮”的困境，构建“知行合一”的育人生态。首先，知识重组，专业课程🍐内容向项目转化。利用项目本身的跨学💃科属性，将😘专业课程核心知识模块转📯化为项目实践的“任务包”或“问题集”。围绕综📟合性实践主题，思政教师、专业导师、行业专家共同设🧡计任务链。这种基于真实问题🔽的知识重组与供给🚰，打破了传统🕦学科的藩篱，使学生🥌在项目中自然领悟知识的🛂整体性与思政的统领性，实🔦现专业知识学习与思想政治教育的同👅频共振。其次，能力贯融，专业能力培养向💽项目借力。项目式实践是能力锻🍉造的熔炉。学生在😗项目式实践中不仅产出项目成🌽果，更能够通过🐴系统性实践过程，全方位锤炼青年🕣适应时代要求、担当🍼复兴大任的核🍨心素养与关键能力，有效促进了“知”与“行”的深度转化。再者，场域延展，专业实践场景🛹与项目衔接。项目式实🔬践将育人场域从🍙教室延伸至广阔天地。通过构建“课程教学-项目实践-反思提升-成果辐射”的闭环，项目前理论铺垫与价🛅值引导，项目🔮中实践探索与能力锤炼，项目后成🚑果凝练及社会传播，形成一个持续深化、影响扩大的🎢全域育人生态。　　以“科创协同”激活创造动能，提升“大思政课”的创新驱动力。科技🆖创新始于真实问题场🐈景中的项目实践，项目式实践是科🆓创转化的重要载体。一是项目式实践🎵孕育创新精神。学生直面“卡脖子”技术攻关、产业🕗转型痛点等国家急需领域，在解决实际问题中激🙆发创新潜能。这种“真刀真枪”的攻坚过程，使“科技自立自强”从政策宣👔导转化为切身体悟，深刻内化“把💝论文写在祖国大地上”的实践自觉。二是项目🕵式实践涵养协同能力。复📏杂科创项目往往需要打破学科壁垒，实现跨学科、跨年级甚🕶至校企团队的🥂紧密协作。通过校🛣企联合攻关、多学科团队融合，学生能够切身体🙁验集体智📮慧的力量，理解责任共担、成果共享的😬意义，有效涵🎹养服务国家战略需🎳求的科技共同体意识。三是项目🆕式实践淬炼核心素养。在应对🐽技术迭代、市场验证、伦理风险等🦎真实挑战的过程中，学生不仅✝锻炼了核心创新能力，更磨砺了面🔢向未来的战略思维、风险意识、批👥判性思维与深厚的人文关怀。这种在创🚼新实践中锤炼的综合素养，正是担当民族复兴🥀大任时代新人的⛪核心特质。　　(作者侯维系四川🔜农业大学团委书记，康成铭系西🔺安交通大✊学马克思主义学院硕士)　　侯维 康成铭来源：中国青年报　　2025年08月20日 07版Shawn Alff自曝参与🤓拍摄泡芙视频🔞黄㊙️视频❌视频，已被举报。中新网北京8月19日电 (记者 陈文韬)在西藏与💞内地各民族交往交🔷流交融的历史长🎑河中，回荡着🏯文成公主琴弦上的唐蕃和声💾，镌刻👭着元明清圣旨印章中的🎥主权史实，更铭记着西藏🎍从监狱刑具🤘到选民证历史性巨变、创造“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华民族共🛴同体意识文物古籍🕠展”现场。 北京民族文化宫🥫供图　　走进北🔂京民族文化宫“铸牢中华🍸民族共同体意识文物古籍展”总展和西藏专展，端详一部部🌤涉藏文物古籍，一段段生动的🚘中华民🔈族共同体故事跃然眼前。这🐈不仅是边疆地区归属中央的历🛶史印证，更是新时🥕代中华民族共😻同体建设的鲜活教材。　　文成公主的一把琴🏇一面长鼓：奏响民族团结🎆的辉煌乐章　　公元641年，一支💲规模宏大的和亲队伍🔒从长安出发，文成公主带着大唐🕶的文明与🛠和平的种子，跨越雪山与草原，踏入青藏高原上吐蕃的土地，开🛸启了汉藏友好交流的新篇章。　　“铸牢中华民族👯共同体意识文物古🗽籍展”第三单元“大团结”展出了👢唐代文成公主💛进藏所携带的一把琴和㊗一面长鼓，它们至今已有1300多年的历史。唐朝文成公💑主带到吐蕃的琴与长鼓。 北🦎京民族文化宫供图　　文成公主与🕎吐蕃赞普松赞干布和🧟亲，将中原文化和🏨先进技艺传播到吐蕃地区。据介绍，文成公主入🈸藏时，带了不少🐂能工巧匠。和亲队⛄伍在沿途停留时，工匠们在崖壁上❓刻下佛像、经文，还修建佛塔。同时，文⏳成公主还带去释迦牟尼十🧣二岁等身🐊佛像和大量佛经，以及历史、天文、历算等方面的🍥书籍，这㊗些对西藏的宗教、文化发展产🧟生了深远影响。　　此外，陪嫁队伍🥢中还有乐师和乐器，宛如一个“文化访问团”，展示了中🛠原王朝的礼乐文化。文成公主带🐖到吐蕃的琴与长鼓，就😃是这一历史的重要见证。　　文成公主入藏后，汉藏之间的交🐌流更加频繁，民间联姻、社会交往🗃和贸易活动也逐渐增多。在吐蕃度过的40载春秋，她将自己的生命与💺那片壮美的高原紧密相连，深深镌刻在西藏🍬各族民众的心中。她的故事跨越千年，至今仍🎏在汉藏民间传唱不息，以戏剧、壁画、民歌、传说等形式，感🏰动着一代又一代人，成为🥇民族团结史上千年🧢流传的佳话。　　元明清时期的🚑圣旨、印章：实📌证西藏自古属中华　　历史的笔锋从🤩未停歇。从元朝开始，中央政府🍘实现了对西藏地方的有🎱效管辖和治理。明朝在西藏地方实⏳行“多封众建”“因俗而治”的政策，设置乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力思🤯军民元帅府”。清朝创设册封班禅🗒达赖、设立驻藏大臣、确定金🍐瓶掣签等制度，极大加🍂强对西藏地方的有效治理。　　“铸牢中华民族共🌨同体意识文物古籍展”西藏专展中，陈设着多⏹件元明清圣旨和印章，从元朝在西🦋藏地方所封世俗宗王——白玉王的印章、明太祖朱元璋封授🚸必力公(今西😢藏墨竹工卡县)万户府✔时任万户的印章，到用藏文、满文、蒙古🗿文书写的乾隆皇🐻帝命六世第穆呼图克图出任西👾藏地方第一任摄政💧敕谕，无不见证了明清各时期“大一统”中国的中央政❣府对西藏地方的🦋有效管辖。“铸牢中华民💆族共同体意识文物古😝籍展”西藏专展中展出的《钦🕑定藏内善后章程二十九条》(复制件)。 北京民族🎐文化宫供图　　如，展出的《钦定藏内善后章🚀程二十九条》，是清🔭朝中央政府在1793年驱除廓尔🧚喀入侵势力之后，为整顿🈷西藏地方秩序所颁布，对西藏的宗教、军事、司法、行政和财政等各方面🗳作了详细规定，全面加强🍊了驻藏大臣的权力，成为清朝中央政府治藏💈的基本文件。其中第一条对🔦活佛转世做🍹出明确规定，设立👮金瓶掣签制度等，既兼🌯顾了活佛转世的宗教传统，又将活佛转世🛶制度纳入中央🌒政府依法管理的轨道。　　中华民族自古以🎑来就秉持“六合同风，九州共贯”“天下大同”的理念，把大一统看作是“天地之常经，古今之通义”。元明清🤗中央政府授予西藏地方🤫政教首领的圣旨和印📊章，实证了西藏自📂古属中华的历史风云。　　从监狱刑具到土📕地证、选民证：西藏百万农奴翻身⚫解放　　在“铸牢👏中华民族共同体意识文物古籍展”西藏专展中，最❤为震撼的场景之一在“团结统一”单元。玻璃展柜中，一件农奴穿了三代的破🚴旧上衣和旧🕤西藏贵族使用的进口💨香水并列展出，朗子辖监狱的🕜刑具与民主改革👵后的土地证、选民证形成鲜明对🌊比。在“铸牢中华民🎪族共同体意识文物🐫古籍展”西藏专展的“团结统一”单元，朗⤵子辖监狱的刑具与民🔋主改革后的选民证形🚖成鲜明对比。 北京民族文化🎄宫供图　　彼时的旧西藏🛬是一个黑暗、落后的社会。1959年，为维护国家统一🆗和西藏各族🔣群众的根本利益，中央人民政府⤴采取果断措施，与西藏各族群📝众一道坚决平🚱息了叛乱，并进行了一场😑彻底摧毁封建😾农奴制度🍥的民主改革运动。　　这场民主改📽革废除了政教合一制💹度，实现了政教分离，西藏社会制度发✖生了根本性变化；废除了生产🌗资料封建领主所有制，确立了农牧📕民个体所有制；废除了对“三大领主”的人身依附，农奴和奴隶🎒获得人身自由🚗和法律上的平等地位。随后西藏各地开🏀展普选，选举产🛷生了基层各级权力🍜机关和政府，广大农奴和😼奴隶彻底改变了昔日🧥“会说话的工具”的地位，第一次获👓得了当家作主的民主权利，成为新🧙西藏的主人。　　1965年，西藏自🖼治区正式成立，西藏🍱历史翻开了崭新的一页。60年来，在中国🏇共产党的领导下，西藏建🗒立社会主义制度和🔚人民民主政权，实行改革开放，全面建成小康🔲社会，与全🚒国一道迈上了全面建设⏩社会主义现😸代化国家的新征程，实现了从黑🚑暗走向光明、从落后🐅走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭👃走向开放的历史性巨变，社会生产力获得极🍹大的解放和发🈺展，创造了“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华民族共同🔉体意识文物👟古籍展”西藏专展现场。 北京民族文💨化宫供图　　古籍不语，载录交融。文物有痕，铸就大同。这些🎶珍贵的涉藏古籍文物，以其无可辩驳的🌻实证昭示：西藏🌱作为中国版图上的重要组🏧成部分，在历史的长河中与祖国🔻命运相系。古往今来，西藏🤼高原独特的地理特征，加之中央政🗓府几千年来持续🏋的稳定治理，共同构成了🐒西藏社会向东发展的坚实🤳基础。　　历史充分证明，中华民族是各民族🤾长期交往交🍊流交融的结果，各民族只有不断团结融合、自觉融入中❕华民族大家庭，才能拥有更美好的未来🐗。(完)

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村上理江子/藍川真子/結奈/Marlene Schuster

（青岛日报／观海新闻记者 澤井芽衣）