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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊🛁哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🏌希腊哲学📴研究中心名誉研究员

　　当讨论现代语👱境中的儒家思想时，学界🙃常有人指出，孔子的诸多理😬念与古希腊🎤哲学存在深刻共鸣。得出🎅这一结论并不令人意外——两大传🛄统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明⛅沃土中同步孕育。

　　从道德💣到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具💣有鲜明的实践导向与入🏣世品格，孔子思想的核🌤心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🈳交往中践🚵行美德、在人际关🕎系中共创和谐🍨提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是🏉由无数相互关联的片段😶组成。每🍳个人都是世界拼图的一部分，唯有通🦏过集体的道德实践，才🐍能窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有🅿五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十🕒而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家💩哲学的修行路径。这一路径🎦的本质是通过培养意志♎或树立志向，将实践智慧融入日常生活，与亚里士🦁多德在论著👆中提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的👋不懈追求，能让🛷我们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🐪核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻板🕎信息的堆砌，而需在生活的每个🔱瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊斯🍄多葛学派创始人芝🥇诺的观点🍈遥相呼应。芝诺主张人📉生的终极目的是“和谐地生活”，强调🛣理性与行动的和谐，孔子的思想与芝📕诺的这一观点，就如🕔同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平🎥衡之道，过度和不足均🔘不可取，真正的🕺智慧在于恰如其分地😝应对各种无常境遇。人要实现🤱这种平衡，必须持续维⛽系内心与外部世界🐊的调和。古希腊哲学家赫🍜拉克利特提出“相反的🆕东西结合在一起，不同的音调🏭生就美丽的和谐”。这种和谐👓看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调🐛的“中庸之道”，在对立中寻求动态🕝平衡，避免单📆一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化👄春会两🤓岸青年同祭孔在⚾山东曲阜孔庙举行。图为八佾⌚舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦🤮理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念🏚立足于实用，从源🆒头上将教育和培养贤者紧👛密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观🛐点中可推知其内涵。这与苏格拉底所🎁言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🔋者将儒家的“知识”概🕞念向伦理维度延展，使其哲学框💫架更趋完整。事实上，儒家的道德理论🤖始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这🕞种知识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为📒一种生活的艺术。正如赫拉❓克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命🔂的平衡乐章。

　　孔🔔子还将自己定位为永🦂恒的求知者，始终从🧡万物中追寻智慧，这尤其体现😜在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为🎶先祖智慧🔺与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆🤫需完善个人修养。古希腊时期🐅的哲学家🍛创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述🌺修身的历程：它是漫长🥂而艰辛的自我塑造，要持续进行创造性📮地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生🐉命每一分钟里都竭力👁趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开📘创了影响东亚两千余年💬的思想传统；希腊的修行者以🛃“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就🏆了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的🎫共同洞见，肯定🥉了人类通过主观努力突破🥞自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的❇神话”特🔛展在北京故宫博物院开幕。展🈳览以古希腊神话🌗流传的绝世巧匠代达罗斯为🔋叙事线索，讲😙述古希腊文明的重要源头——克里特岛青铜时🛬代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智🤭慧互通亦互补

　　在人🐟际关系方面，孔子提出，人唯有🔅通过与他人的关联才能🌉实现完整的人性——这🕸种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从💁未系统定义“互惠”，但其核心地🎨位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身🍔准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践🙄的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🌷为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互🏸惠关怀是仁爱的行为表达。在👙一个以社会碎片化和极🧛端个人主义为特征的时👿代，儒家伦理思🔱想为人类应对现代挑战提🍬供了智慧。

　　儒家伦🎤理思想与公元前4世纪古希腊出现🌲的一种哲学理念相💢互呼应。该理念首先由犬儒学✔派提出，后由斯多葛学派系😒统化，主张🐴人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所🚍有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和🛅能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛🕘主义与儒家思想是诞🏛生于不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类㊗理性是通往美德的必经🤱之路。两种思想🛷既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此🚭解释人权和环保的底层逻辑🍕——因为大家共🔉享理性，所以要🔁尊重彼此和自然。儒家思想则⤴补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是😉可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的😕相处之道，要设🐫身处地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合🌱，或能指导🈷我们解决现代社🦅会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🛸秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入🧘儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术👁既有理性底线，又有人情味；在环保治理方🆕面，我们需把斯多葛🕙主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保🥦护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人🎆科普展”在广东广州南🚅丰国际会展中👈心开展。图为🎂工作人员操作🐼轮式双臂人形机器🥔人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和🕧古希腊斯多葛🎮学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类🐞走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科👼学院希腊哲学研究中心名🌛誉研究员，“齐鲁访学驻研😰计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希腊哲🎗学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 今井えみり）